• No results found

Ham-mizbēaḥ qōlēt seu De asylo ad altare apud Hebræos, dissertatio philologica, quam consensu ampl. facult. philos. in illustri academia regia Upsaliensi, sub præsidio ... Andreæ Boberg ... pro gradu, publico eruditorum examini ea, qua par est, modest

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Ham-mizbēaḥ qōlēt seu De asylo ad altare apud Hebræos, dissertatio philologica, quam consensu ampl. facult. philos. in illustri academia regia Upsaliensi, sub præsidio ... Andreæ Boberg ... pro gradu, publico eruditorum examini ea, qua par est, modest"

Copied!
32
0
0

Loading.... (view fulltext now)

Full text

(1)

ASYLO ad ALTARE

apud

Hebraeos,

DISSERTAT10 PHILO LOGICA, Quam,

Confinfu Ampi Facult. Philof.

in

lUuflrt

Academia Regia UpfaIienfi,

Sub PRAESIDIO

VIR! Celeberrimt,

Dn. ANDREM

BOBERG,

L. L. O. O.PROFESS. Reg. &Ord.

ProGradu/

Publico Eruditorum examini ed, qua par

efi, modeftia fubjicit, S:je R.\eM:tis Stipendiarius

PETRUS

ER.

SELANDER;

ANGERMANNUS.

In Audit Carol. Maj. ad diem 17

Juniii

An. MDCC XXXVII.

Horts ante meridiem confvetk.

(2)

VIROMaximeReverendoae^/implijfmo>

Mag.

MATTHIÄ,21

ep/

Antehac Eloquent, nunc

deiignat. S.

Thcol. Professor« Reg.&Ord.Celebenimo,

utrius-«|ut Confiftorii AdseJsori Graviffifno, Pastori in Wakfala, & vicini Diilri&us Praepositolonge

Di-gniilimo,Fac.Phil, h,t,DecanOmaximclpe&abili> Patrono Magno.

*7Anta[unt tamf inßgniaTua in me

me-ritn^Max.Rev.& Ampi.Dn. ProfeiTor,

ut nullopraconiigenere illa rite celebrare

poßim% Ne vero intra devot# mentis

receffut

horummemoriatun t um delitefcat, hac /al-temoccafioneQuantumfeobßritlumfentiat

gratusanimuiy utcunf deciararecupit:atifc

haccaujja fuit^curNomen Tuum, Max.Rev. Ampi.Dm. ProfeiTor,*'» orbe Eruditolon¬ ge celeberrimum, hifce pagellicpramittere

fußinuerim. Submiße igitur rogoatfö

obte-ftor^velicin perpetuapietntis &

obfequiiß-dem conatus hofcemeosfronte[erenaadßi··

tere acfufcipcre. MeumfempereritTua

be-neficia,memori& gratiffima mente

agnofce-re^reponere,venerari.Vota denifyproperen-ni Tua Tuorumfa falute & flore nuncupare

nunquam deßßam.

Max.Rever.&

AmpliiT. Nominis

TUl

culror& clicnshumillioms Petrus Er· Selander· |

(3)

Admod.Rever.atj~PracUriJßmoDom!no>

Mag.

ERICO BURMARCK,

Paßori & Pr<epofito in Landscrona lon*

ge Meritiffimo,

PATRONO reverenterfufpiciendo.

Admod.Rever.acPraclarijfimoDomino*

Dn. PETRO

STR0M,

Paßori in Nora, Biacrtrå, &Skog lon*

ge Digniflirno,

PATRONOjugiter colendo.

Admod. Rever.atfePr<eclarijf. Domino»

Mag.

OLAVÖ

KENZELIO,

Paßori in Nordingerå , Webyggerå,

& Ullånger Laudatiilimo,

, PATRONO Optimo.

Admod.Rev. ProeclariffimoDorrAno>

:

Mag.JOHANNl

TOLLSTEN,

Paßori in Naetra vigilantiifimo,

PATRONO Certijßmo.

Admod. Reverendüatcfo Pr<eclarißimis Dominis MAGISTRIS,

RegiiGymnafiiHcmoiandcnfis

S,Theolog,&PhiloC

LECTÖRIBUS

Laudatiifimis,Dexterrimis, Venerandi Confiilorii

ADSESSOR1BUS

Adcüratiliimis,

Patronis Sc Promotoribus ajftumatiiilm's, propenfiflunis,

(4)

VIRO Speffdtiffmo Prudentiffitnoque,

Dn.

johanni

boding,

Sendtori curias Hernofandeniis

iEquiilimo,

AVUNCULO Cariffimo»

B fdvorem prorftu fingularenit

tot etiam tantaque in me cu-mulatd beneficid , lucubratio-nes hafce qudlescunque , in venerdbundi gratijjimiq, dnimi indicium

y

Vobis , Patroni & Promotores pro*

penßffmi , cum omnigcn* felicitdtis

vo-to , ea

, qua pdr efi, dnimt venerdtione

doj dicoy offero.

Admod. Rever. PraxdariiL Sc

Spe-öatiiT, Nominum Vestrorum

eiiltorobfervdntiffmus &

indefeffus

(5)

«Ο, '-Οί^ V£- y?}<ö-;Od?) <£?■-Oj

Α Μ

£

$. L

Ebrseis pi^Q di* citur , a Rad. Π3Ϊ »ta*

6idvit, facrificavitj quia

fupereo facrificiaolim offerebaritufj aiit

fuf-fitus adolebatur in

ο-dorem DEÖ gratutn. Duplex autent erat HebraeisAltare : alterum netrpe

$υσι&?ηζ/όν

Π^Π H3ID dltare holocaujli^

Exod. |8* Eev. 4: 7. altérurr

6υμώ*

*ίζ/οι>,hoζ^altarefügttu

fynapft

TDTÖ*

quemadmoduffi

appellatur

Exod. 37: 27. &c. AfylumveroHebraei

&7p0

nö* triinabant, aRad.

ώρ

Chaldxis

& Rab« binis ufitata , colleglt, recépitfe} quia

ibi homicidae congregabantur *).

Quetnadmodum autem afylum vel ge-> freratim quemcunque refugii locum

ugnificat, velfpeciatim certurh

queri-oam, fecundum rationem adjedi

(6)

6

1

cabulij fic quando de

Afylisad Altare

^ apud

Hebraeos nobis in

fequentibus

f

fermo erit, jus quoddam incolumita- , a

tis & veniae ad Altare denotatüm vo- f lumus : eorum nempe, qui in

aliquod

ι

infortunium inciderant, iibique ab «

Iiis metuerant. : d

a) vid. Rechenbergii Hierolex. in voc, t, Afylum.conf. Gujfet. Comment. Lt H.

ubi

ti

ρluresdenominationis rationes. h

II.

b

Patebant vero afyla apud

Ifraelitas

non omni criminum generi, Ted

illis

<1

tantum hominibus,qui fortuito

&im-

Ρ

prudenter cacdem

commiferant

j

fcele-

a

ratos autem & infidiatores non tan- n

tum licebat abducere ad

fupplicium

ex civitate rcfugiiTed id etiamexpres-

9

fe jubebatur, immo ut ab ipfa ara

Det

tollerentur Exod. XXI. 14.

Diftmgvi«

ej

turhomicidium involuntariumfeu prae« 91 meditatum, & cafualefeu fortuitum

d)*

Cl

Voluntariumdicitur,cum quis

occidit

a-

fr

nimo & intentioneoccidendi:quare

Sc

*'

hochomicidii fcelusHebraeinuncupant

ΓΓ31ΌΠ b.e. cum intentione, Sc [HD

^

cum fuperbia&fludiooccidendi.

Huic

ho-micidio mortis poena exr lege

fuit

irren

C1

(7)

3

ganda, cum magnum & exfecrandum

fit peccatum Gen. 4: 10. n. Deut.,21:

t a v. i. ad 9. iReg. 2: 5·. 6. unde etiam

homicidae pronunciantur mal edidi,

Deut. 27: 24. Cafuale feufortuitum

ho-micidium eft, ubi conftat, nullaml

e-dendi cogitationem in percuiVore in-tervenifie: ut cum quis per in

pruden-tiam alium interficit; ideoque caedem hane involuntariam H braei

appella-bant nJlD ^3fine intentione. Huic,in

quem cafu potius incurrerat occifus, quam ut perculfor eum aftu & iniidiis petiiftet , indulget Lex aliquatenus:

adeo ut inforo Judaico capitis quidem

non damnatus fuerit 5

pcenam ta-,

men ejusmodi fubierit,

quae fpeciem

quandam relegationis prae le ferebat.

Porro cafuale hoc homicidium duplex

eft i. fine ulla occidentis culpa,

qualeeft illud Deut. 19:5*. Qui venerit cum focio fuo in filuam

ad caedendum

li-Inaι [ed impulfa manu ejus

cum fecuri,

caedendum lignum

, β exeußum fuerit

ferrum e manubrio

, & offenderit focium

ejusy ut moriatur: hicfugtetad unam ur+

hum harum, ut vivat. 2. Fit cum aliqua culpa, nonquidem malitiae & odiijfed

vel

negligentiae

, vel imprudentiae,

(8)

«τ

vel etiamalicujus

vindi&ae,

ut

in

de-

I

fenfione fui: quae etil cum

inculpata

i

tutela fieri aliquando

poteftj

facile

ta¬ rnen modum excedit. De utriusque cafualishujus homicidii

rationecogno-fcere debuerunt Judices, &

pronunci-are ex circumftantiis & teftimoniis, an

imprudenter

acciderit;

praeiertimve-ro, num antea non oderit

proximura

fuum5 hoc enim homicidii

involunta-rii fignum eft, Deut. 19:6.

d) cfr. Andr, Riveti comment. in

Exod,

ca]), u:i^fjooö, b) cf;

Eundeml.c.foljoffl*

§, III.

Qiiemadmodum autem Dens ,

vin-<Jex juftiffimus, hotnicidium

volunta-riumnon voluit inultumy fed mortis

poena coércendum

feueriter

mandavitf

ita & eorumvitae & faJutiex

immen-iae bonitatis fonte inexhaufto

confuk

tum voluit, qui nulla,

vel

faltem

k-tiiori fua culpa, in

ejusmodi

infortu-niuminciderant. Quamobrem

promit-tit Deus fe confpromit-tituturum

urbes refugii ? Num. : a v. 6,

ad

l%··

Deut. 4: 41, 41,4$. &

ip:av.i-ad

14. Jos. 20: av. 14. ad fin,quo

fe

red-peret, qui nulla malitia

du&us,

Ted

(9)

~ * v

^

imprudens

homicidium

feciflfet,ibique

tuto maneret ad obitum usque fummi facerdotis, Num. js- 1%. Jos.2o:<i.

'

poft cujus

fata

illi

fas

erat, ex prae-fcripto

legis,

redire

ad fuos

lares

ac

penatcs,

Jof.

20:

6. Interea

vero,

qui'

inafy1um

confugerant,

cogebantur

fe

j

judicio

liftere-,

fub

praeiidio

tarnen

&

tutela publica, ne a

vindice

fanguinis

inviaopprimerentur.

Ibi, cauila

eo-rum diligenter

cognita, Num.

55: 24.

Jos. 20: 6. fi

convinceréntur

fceleris,

in vindicis traderentur manus, ncv

cique darentur,

Deut«

19: 11.12.

Sin

autem culpa carerent,

reducerentur

eadem fide publica in

urbem

refugii,

Num ;y: ir.a).

Éandern

hane

immu-nitatem, quam

urbes,

olim

praeftitis-fe Altare Dominihomicidis ejusmodi,eo

femet recipientibus,

breuiter,

quan-tum inftituti fert ratio, järn oftendere

aggredimur.

Equidem

cum

de

jure

a-fyli, urbibus

quibusdam

Ifraelitarum

diuinitus conceffo, Lexiit

manifeftain

locis plurimisS.

codicis,aliquotiesheic

memoratis, nemo facile de

hoc

ambi-get: atvero de jure

eodemaltaricom-petente , cum

exprefium in

facrislite?

ris

(10)

6

ris praeeeptum non exftet,

nequeHe-braeorum masiftri inter fe

conveni-unt, neque alii. Haud lubrico tarnen

niti fundamento fententiam, quae jus

hocce altgribus, rion minus quam ur-bibus , confervatum voluit, ex

argu-mentis haud exigui ponderis,ut

arbi-tramur , tum e S- codice, tum

aliun-de deductis , appariturum fperamus.

Ceterum ut penitius conftet

, quale jus afyli vindicatum velimus altari,

haud abs re fore putamus, paucis ex-ponere , qua ratione illi, quiad altare

confugerant , tutelam & fecuritatem

nancifcerentur,poftquam fedes jam fi¬

xasinterrapromiilafibi paradent Ifrae-litae. Duplex autemaltare fuifle divi-no cultui confecratum,qvum in hujus diflertationisinitio dixerimusj alterum

pötiffimum , nempe

Π^Π

Π3Ϊ0 altare holocauftib) in atrio tum Tabernaculi,

ante exftruéfum

Templum, tum ipiius Templi a Salomone aedificati, colloca-tum , heic refpiciendum arbitramurj

utpote ad quod facilior pateret

accef-fus 5 conf ntiente etiam Relando in.

jAntiquiN S· c) ubi cornibus hujus al¬

tans άσνλίαν tribuit.

Jtnpunitatem

(11)

ve-ro ad altare conceffamfuifle,

ab alte¬

railla, quam

urbes

indulgebant,

lon-ge difcrepantem,

praefertim

ii

tempus

t fpedes, non

eil quod

diffiteamur.

Et-ί enim ad has , poftquam

conilitutae

e-rant, migrandum

fuit

homicidae

,

ii

vitae fuae confulerevellet,ibique

diu-turna commoratione & fede

uti

po-tuit, usque dum

illi

ex

lege

fas

erat

ad

fuos redire. Ad altare autem

fe

rece-piile arbitramur

homines

in

cafu

po-tiflimum fummae neceffitatis, praefer¬

tim poil

conilitutas

urbes

refugii;

quando nempe

Vindex

Sanguinis adeo

acriter iniiileret, ut non fatis tuto

poifent

ad

urbem

aliquam

refugii

trans-ire. Praeterea etiam ad altare,

tutelae

I ergo,

fe

contuliife videntur,

ubi

ordi-j

naria

mortis

fententia

abfoluti,

judi-cium tantum Regium, aut

forenfe

il-lud, quod

extraordinarium

erat, πιε¬

ι rito metuebant d). Sic tutelam

ibi

na-difunt, cornua

altaris

ampledentes

j

utut exjure

ordinario

aditus

ad

altare

aliis, qmm

facerdotibus,

non

pateret.

Nequcibi

occifor

diu

manere

poterat;

fedaudoritate fuperiorum

&

facerdo-tum,miniiteriainTemplo

obeuntium,

ido-•v *

(12)

£

idoneis flipatus ducloribus

? utab

im-lninenteVindiceSanguinis

tutus eflet,

in urbem

refugii

fe reciperetenebatur.

Qua de re haec tradit Miimonides e)

\m |TO ρκ Π3Τ0Π

icoSp^

pD

"Vy1? ]PiU pVJDl 1*? pDID N7K

?1D7pO ^ confugeratad altare? tutelam

%nde naUus , nonperthijftts cfl Hfl morari5

/i?*/, traditis eis cuflodibmy deduci cumfa·* (iebant in urhem refugii ei idoneam. Mo ras autem ad altare neftere non

pote-rant homicidae

, cum quotidie Sacra in Templo&ad altare effent

peragen-da: proinde ne

Sacerdotes, ad altare jniniftrantes?fn officio fuo

impediren-tur, praefertim cum & altare Domini

non adeo multorum virorum capax effetjiis quam maximecurae fuifTe cre*

dimus, ut

homicidis,

inde alio

dedu-&is,tuta in pofterum marffio decerne*

retur» Clericus f) hac de re ita

dilje-rit : Cum in altari y inquit, fa

cra

effent

Jiebraeis quotidiefaciendaynonpotuit qui+ demin c ofedere

quisquam, tit apudallas gentesy niflforte ejjet altare exiis, qaae

41Prophetisalibi,

quam adTabexnaculurn

fränt exfirucla. ltaque

fladtabernacttlurn

(13)

faccrdotibus

oporttbat

ab occifi

confangui-neis veniam et impetmri, β eum amotum

veilent; aut curnfuere urbes afyli, dari ei cufiodes, qui eum eo deducercnt,

quod

vo-lunt Rabbini. De ratione culpae idem heic dicendum ert, quod fupra

ditrtum

fuitdeillis,qui tutelam

urbium refugii

implorabant. Tutum

quippe receptum

ad altare invenerunt, qui per impru-dentiam homicidiumpatraverantj ne-fariosautcm &fceleratos homicidas ad

altare non admittere poterant Sacer-dotes j cum eos ab ara Dei arcendos

expreffe

mandet Dens

Exod. XXI.

14.

De qua

lege

multa,

eaque

ledu

non indigna

habet

Philo g)

pulcre often¬

dens ,

ΰσνλίαν ανιξξοϊς

τν ιεξον

μή

7πχ,ξ%-föc&Oj

afylum

nefariis

tempium

non

prae-bere : τικς

μίξ

® civuttu, άξων

εχ&ξος

©g£,

quippe omnis5 qui

incuraoilia facit

,

ho~

ftis eft Dei.

α) Confr. Riveticomment. in Exod,21:

13,iq.fol.loyj. iß Gotbofr. Voigti Thyßafte-riologia c.XVII.§.27.p.303. b)

Confr.Cle-ricicomment.in 1Reg. I.yo. c)Rart. I. cαρ.

IV. §.j, d) Confr.J.Seldeni Jtts N.ißG. L. IV. c.2. p.491. ißJ. H. Reizitu in notis

tid1h. Goodwini Mofen ißAaron L.II.e.V.

(14)

ΙΟ

§t2.not.3. e) Halach,HVD c- l4·confr.

Seldenusi.c.L.IF",c.II.p. 491. f) In

com-ment. ad£xod. ΑΓΛ7. DeLegib.Spe*

cialibus.

5· iv.

Morem hunc confugiendi ad

alta¬

re, Hebraeis antiquioremurbibus

per-fugii credere licebit,receptumque

fuif-

(

fe diu,antequamIfraélitae fedem fuam

in terra Canaan fixiffent. Idque

haud

incommode colligi poiTe putamus ex diclo illo Exod. 21:14. Ibi enim Deus non loquitur de re nova & jam pri-mum inilituenda 3 fed de more velut

jam inftituto & introdufto: cautelam

quaiiheic addens de conditione

diver-faeorum , qui ad altare confugiifentj nempe ut inde abducerentur,necique

traderentur, qui voluntaria caede

fe¬

ie polluerant: ideoque dicitur in

1.

C. niQ^ υπρη TOtD DJ?D ttb altari meo

eum rapies , ut moriatur. Hoc etiam>'

ut opinor, anfam dedit Jacobo

Rajj-pio in Bibliotheca Portatili^) haec

di-cendi : videtur , inquit,

indeferto,&

poßea fuiffe tabirnaculum refugii locus,

ubi altareDeierat,SicTh.Goodwinusb)*

Λ" quis^ inquit, proximum Juum

per

(15)

II

rorem, aut incatite autfortittto fußulerat emedio , homicictae ißi primitus erat con-cejjum confugere ad altare, quod liquet ex verbis Exod. XXI. 14.

a) Ad locum Exod. 21. v. 13, 14. b) In

Mofe &Aaron Lihr. II. c. V. §. II.

§. y.

^

Neceflitatem ασυλίας altarium

fa-cile manifeftam reddi poiTe

exiftima-mus t qvum expendimus Statum

Poli-ticum Ifraélitarum. In populo enim

Dei concefTum erat proximis cognatis»

eaedem propinqui fui cum percuiToris

internecioneulcifci: hinciivindex

fan-gvinis adeo acriter homicidam

perfe-qucretur , ut illi vix locus fupereiTet,

faevas ejus elabendi manus, transeun-dique» fecuritatis fuae cauffa, ad ur¬ hem aliquam perfugii, confilium in a-rena capere necefle habuit, & ad lo¬ cum illum fandum altare confugere, ii forte propior eflfet illi loco, ubi cae-des contigerat. Ut autem magis

per-fpiciatur vis argumenti noftri, haud

abs^

re

fore

duximus,

nonnihil etiam

W b

πχξόάω

fubjungere de poteftate le¬ gitima ejus, qui apud Idebraeos

Din vindex fangvinis , & Graece β

(16)

ti

αγχιςίυωντο αϊμα i.e. proximtisfangvhey

dkebatur. Compellabatur hoc

norai¬

ne , qui fangvine ita

conjundus

fuit

occifo, ut proxiraus

effet

hagres. De

iilo haec habetMainionides a) riWQ

tnn bikuiDtiw ηϊπ'ΠJinn1?πππ

bxui

ί^ίπ bDi nsmrr m rrtr κιπ Tn**!pl Praeceptum eftde vindice

fanpuinis,ut is bomicidam interficiat^

jux-t a illudCjuod dieitur Νum, qj: ig. FindeX fänguinis morte pleßat bomicidam, Et

quisquis jure bereditario eifuccedere

de-buijfet } is νindex erat fänguinis. HuiC

itaqae jus competebat ruendi in

occi-forem, extra urbem Sc locatutelae

de-ilinata deprehenfum, Sc vindicare ne-cem propinqui fui, utapparet ex ver-bis Sacrae Legis, Num. 35·: 19.

*<ιπ η tyJän πηπ π χ rvD'

κποτΐ

tJDQ^ Findeχfänguinisο ceidetbomicidam:

qtian'de occurrerit Uli, occidet eum. D^t. *9'v.<5, 11> Jof. 10:v. 3,5·,9. Imrao

&

fas ei fuifle, tradunt Rabbini,

homb

cidam ejusmodi , absque

praevia

fori

fcntentia,obviumpraeoccupando»mor-te pledirej'utut alias exfententia

fo-renii morte non afheiendus eiTet l>).

Neutiquam vero licitum erat

vindici

fangub

(17)

Μ

fanguinis,in

juris

fui

coropenfationcm,

pretium

ab

homicida

repetere,

etiamii

daret quidquid opum

eilet

in mundo;

f aut eum pcena

imminente

liberare.

Quoniam vita

occifi hujus

non erat

aeftimanda in rebus vindicis fanguinis, I circa quaspro

lubitu

difponere

pofTet;

fed in

poteftateDei

OptimiMaximi,qui

vitamomnibus dedit: qui pariter, ut

omniumhomicidiorumjuftifiimusvin*

dex, haec praecepit, Νum. 3 j: v. 31;

Hin "WK ΠΪΊ vbfr mpn

ΗΟΓ

ΠΙΟ Ό ΠΙΟ1? yw! Νοη acdpieti* expiationem proänima boviicidaeyquifue«

rit reus admoriendum : fed occidendo oc«

cidetur.

a) HalachsΠΧΥ"Ι c-bÖ*6.,MofesMikotzi

praecepto Negat. 160^ 161. confr.etiam Set<

den. J. N.15 Gent. IV.c.2. pag.484, b)

confr. £><?#/.Λ7Χ. ό". Νum.XXXV.2<ί, z~]^z8*

fonfr. infuper Seiden. I c.p.483^ 484. $. vi.

Neque nobis prorfus defunttefti*

monia & exempla facri codicis, unde

άσνλίαν hane altarium probemus3 in-ter quae praeeipue attendendum ad

Verba Ex od. XXI. 14. TO ΠΓ Ό

unpn TiDiö dj?d riDiya

umV

wsn

(18)

Si quvs Cuperbia inproximum ela*

tusy eumex infidiis occiderit, vel ab alta¬ rt meo eum rapies

> ut moriatur. Heic

poftquam in commate antecedente

fa-vorem impunitatis defignaverat

Sum-mus Legislator

erga eos> qiii

homici-dium cafuale commififlent, promit-tendo locum tutum, quo in ejusmodi cafu fe reciperentj in his verbis,

no-micidam , vitae alienae infidiantem, adeo nonejusmodiafylo

protegendüm

olim fore denunciat,utab altari etiam,

tanquam loco fandiffimo, &

tutiffi-mum alioquin praebente

perfugium> ad mortis

fupplicium eiTet

abftrahen-dus. Argumentum hoc a minori velut

ad majus

, expreiTum haud dubie vo-luit in fua veriione Junius, addendo

particulam etiam {ab altari meo &c.)ut

& Clericus, velab altari &c.

quamvo-cemoj, licet frequentifiime inferviat

Emphaii,

(nimV DJ ut ait Kim-fchius) haud raro tamen

deficere,ejus-que Elliplin , poftulante id contextu, fupplendamefle,difcere licebit exNol-dio a). Proinde άσυλίαν altaris etil di-refte heic non conitituit Deus$ haud obfcure tamen indicavit, non temere Hebraeos

(19)

Hebraéos Mandern altari tribuifle. Ne

autem improbi

iicarii

putarent,

fe

pce-nasin loco hoc fandiori efFugerepofc fe, in allato dido

feveriter

mandat

Deus, ut, qui deinduftria & per

inii-dias homicidium patrafient, ab altari Dei excluderentur 5 adeo ut fanditas altaris nihil plane illis

prodeiFet.

Ex adverfo igitur credere

licebit,

Deurr,

Ut poftea certis urbibus, ita

pariter al¬

tari, ut afylo, benigne confultum

vo-luiiTeiis, qui nulla fua culpa

in homi¬

cidium incurrifient, eosque plane

ex-emtos a capitali noxa

hac

rationecon-ftituifle,ut ad altare tutum

perfugium

invenirent. Eavent huic fententiae

Verba Grotii in commentario, quae fic exhibet Calovius b) : Ex contrario,

inquit

, intelligunt Hebraei,

altare

fr» perfugiofuiffie iis, qui φονονΛΚασιον com■*

mififjent , utfermeapuäomnesgentes.Ve¬ rum apudHebraeos ibi morari non

fote-rant , [ed deducendi erant adurbem

per-fugii.

a) In Concord.particul. p.m.zzz. b) ln

Bibliis V. T,iüufiratis adLqc.Exod.zu14. S. VII.

Sententiam hanehaudparum con-firmat

(20)

ι6

firmat exerrtplum

Adoniae,

cujus

tionem facit S.hifloria i Reg. I.yo, fu

qui,cumaudiviffetSalomonen! fratrcm jam Regem proclamatum , foliumque Patris jam grandaevi adfcendiffe }

me-tuens

iib^

a novo Rege, quod

paulö

ante turbas quasdam in populo

fecif-fet, & Regnum voluiflet prae Salomo-ne invadere; ad altare Domini, ut fa-luti fuae confuleret, confugit, & cor-nua ejus amplexusRegisveniam expe*

tivit , quam etiam mox

impetravitj

iimul ac de fuga ejus ad altare

Salo-moni nunciatum eilet; ut conftatex verf. y2& 5-3.Undevero

Adoniaecon-filium dealtariadeundofuifietenatum,

niiiaut lege, aut diuturna confuetudi-ne cautum fuiflfet hominibus eo fe

re-cipientibus ? Grotius quidem in

fuo

commentario in h. 1. non ex inftituto

legis , fed gentium more hoc fadum

putat; fed eo longe faniora haec

do-cetR.Levi B.Gerfon a) "CDinJfl

'131

CAlp

Π310Π "3 ΓΠ1ΓΟ £n, antea in

iege declaratum efi, quod altare tutelAm

fraeßet (fe. Ό UV «3 ΐΐβ ftWK TOT

rrro,

nö7^ urwro insD η

vb

otöf

tfrpD?

«1ΠΠ Dlppn &ct ädonia eo

(21)

fe ctnttility cum Ibι mntimeret, ne

ecci-deret eum Salomo } utpote cum hic idens

tutijfimum eipfaeberit afylum. Deniquc

ex hiftoria !. Reg.ILv.28.& exemplo

Joabi , itidem confügientis ad altare,

haud parum roboris noftro accedit

argumento ; quamquam

ille tutelam

ibi non naftus eft , cum antea tantis

tamque cruentis fefe polluiflet caedi-bus, & juxta cautum eiTet lege,ne

al*

tare perfugium fceleratis praeftaret»

Dolo enim & per

infldias

interfeccrat

ftrenuiflimum bellatorem Abnerum,

antea Regis Saulis fupremum militiae

Ducem, & jam Regis Davidisgratiam

ambientem, 2 Sam.III. 17, Iniuper A* mafam, copiarum DavidisDucem,

fub-dole occiderat, 2 Sam. 20:9, 10. Gum

itaque horum fanguis illum mortis

reum arguerent

» jure Salomo eum occidi juftitj praefertim cum

& hoc

iieret juxta mandatum Davidis, dum adhucinviviseflet^ut conftat ex 1 Reg. v.Sy6. Adoniam vero& Joabum con*

fugiflead altare nonexiftimandum eft,

niii probe

noviftent,

morem

hunc

in

populolfraelitico jam

dudum

invaluif-ie. Clericus b) certe ex fa&o Joabi,

(22)

qui-&

quidem

ex verbis

SaIomqms,i

Reg.

2: v. 3 3) Recidat caedes &c. dovÅtAfahä¬

ris fic COnfirmat:Ex hüverbü Salomonü, inquit) jubentü ad ipfum altare

occidtjoa-bum , i-««? recedere nollet, colligere

eß, Hebraeosjus afyli tribuiffe altari,

infortuniüpotiusyquam infceleribusy qui->

bus adntiffis?nullumtutum erat afylum.

Pol-luebatur magüaltare, taliu homicidae v

o-luntarii y quam ejus fanguine illit tffufoy

quopurgato, purum erataltare.

a) Vid.comment.in l.e. b) In cotnmcnti

ad loc. iReg.z: v. 33.

§. VIII.

Porro altare Domini άσνλίας jure

pracditum fuiife, vel inde patere

arbi-tramur, quod propter ufum, cuierat

confecfatum, res fandiilima eiletjun*

de , quidquid attigiifet altare

,

illud

fandum erat, Exod.29:v. 37. Ideoque

propter loci reverentiam & fandita-tem nefas omnino habebatur, fangui¬

ne humano id polluere

:

qüamobrem

etiam Jehojada, fummus

Sacerdos,no-luit AthaliamReginam, quamvis

mul-torumhomicidiorumreaeifet,in

Tem-plo oblocincmpe reverentiam

occidi}

led primum extra illud deduci

juffit

>

(23)

ante-antequam neci daretur, iReg.

XI.

iy, 1(5. Hincetiam ChriftusMatth. 23:55··

cxaggerat fadum

Judaeorum,quodZa-chariam inter altare & templum

oc-cidiilent.Hancquoqueob cauflamCle·« ricus a) ασνλ\clv altari vindicatam vo« luit , dicendo Ϊ Cum res fanElißima

h/t-beretur altare, nefasque eßev, apud ple-r-osque c ertepo-pulos, fanguinem humanum

illic eßundere,ne vim quidcm cuiqtiam af"

ferrefuftinebant;quare habebatur afylum. Et paucis interjcdis:£Htia nefas erat id humanofanguinepolluere, quod faBum ef"

fet,fi illic bomofuijfet occifus. Nefas

quo-que erat ad auxilium Numinis

confugien-tem 5 propter involuntarium de liclum, oc"

cidi etiam illo in loco> Et .Rivetus b);

Propter loci fanclitntem, inquit, ara Do·*

minipotior habita fuit, quavis refugii cl-vitate. Praeterea ei, qui cafu &

for-tuito caedem commiiit, favebat Lexf

favebat etiam Magiftratus, &Sacerdo-tes Judaeorum : quare non poteranfc velSeniores populi, velSacerdoteseo·»

rum,absque violationeLegis Divinae,

indida caufla homicidam abaltari, ob rationem fupra addudam , abducere,

& invindicis manus tradere« Multo

(24)

ΙΟ

minus hoc vindici fanguinis, ut

pfi-vatac perfonae permiiTum fuit, ut vel ad altare Domini pro lubitu in

per-cuflbrem rueret, cum fas non eilet,

fanguine humano id polluerej vel (ine

praevia fori fententia proprio aufu

homicidam ab altari avellere, & ad

mortem trahere. Quod eofirmius

ad-ftruere licet, quo certius conftat, nec vindicem fanguinis pro fuo jure eum>

gui

voluntariae caedis reus erat, vel in civitatibus refugii opprimere,

vel

extra easdem abducere & interficere

potuifle, nifi prius feniores urbis, e

qua confugerat, eum inde retradum,

& noxium deprehenfum in ejusdem manustradidiflent:id

quod jubent

ver-ba legis Divinae, Deut, ιρ: ιi,u.Hifce

itaquc rite expenfis,nihil equidem

du-bii remanere arbitror , quin

cuilibet

fit perfuafum ,

άσυλων

altarium

apud

Hebraeos & mature inftitutam fuiflfe,

& fände obfervatam,

a)Comment.adιReg, l,jo% (?)

CommenU

iffExod, XXR fol,töj?.

§< IX.

Quod

fi praeter illa, quaejam

ad·*

funt|

ultradefideraveris fuffragia

(25)

ZI & judicia fcriptarum

aliorum,

nequc

iJla nobis defunt, five

Chriftianorum

yelis, five

Rabbinorum.

Ex

pluribus

autem pauca tantum

adduxiiTe fufficiat.

Praeter Clericum &

Rauppium,

quos fupra

nominavimus,

haec

habet

Rive-tUS aj : ldem privilegium exv. 14.

colli·

gimus concefium

fuiffe altari

Domini, five

in Tabernaculo ante exßruttum Templumi

five in Templo, poßquam

fuit

aedificatum.

Nec aliter Petrus Ravanellus b): AU

tare, inqui erat

locus

perfugii,

Unde

adaltare, tanquam ad

afylum,

confugie-bant illi, qutfibi metuebant a

potentiore,

mifericordiam ejus

implorantes,

ideoque

prebendebant cornua

altaris.

Et

paucis

interjedis:Exmlocoautem

lllo,

Ex

od.

zi: 14.

colligitur, etiam apud

Hebraeos7

ad

alta·

re

, tanquam adafylumx

confugere

folitos

fuiffie,quihomicidium

perpetrafient^quam·

vis ibi morartnonpoterant;

fed

fi

homici¬

dium involuntnrium commifijjent,

deducen-di erant adurhem réfugii. Idem &

Jo.

Seldenus~c) fentit, dum

haec

dieit

i

Necfolum urbesillae Levitarum

afyli

gan¬ de bantprivilegiopverum

(fi

altare

templifiU

tetperquamdiß>*ri.Et

Gothofr.

Voigt

d)i

interljra Ulitica}(afyla),

inquit,altare

quo»

(26)

ii

a

que ασνλίοίζ jure gAtulebdt. HugonCm

Grotium c) ασυλιχν etiam altari tribu« ilTefupra oftendimus^fed in'eo

tamen

perperam eum fecifiTe pon immerito

srbitramur , quod originem juris

hu-jusexGentiummore & imitatione ar-ceiTat. Certehocipfumneutiquam

ad-roittendum, cum conftet, Deum

po-pulo Ifraelitico non aliarum gentium

ritus ac inftituta

commendaflfejfed

eo-rum Rempublicam fan&iifimis

legibus

Sc ceremoniis ornafie, cultumque ful

omnem ex fuo arbitrio, noaaliunde defumtum, eis praefcripiiffe. Hinc & feveriffime Ifraélitis prohibuit , ne

gentilium mores, ftudia & opera

imi-tårentur,Deut.XII:

30,31. XVIIIrp&c;

Jof. XXIli: 7. Pfalm.CVl: 35·. Proinde potius id credere convenit,cum ex

in-rtumeris fereScriptorum profanorum

teftimoniis appareat f), hane confue-tudinem

confugiendi

ad altaria fuifle

apud alias gentes

frequentiiTimam,

et-jam hinc elucefeere

χακοζηλιΆν genti¬

um illarum:

quaeut multos alios

fan-^tiffimos populiDei ritus, ita & hane

altaris

fan&itatem,

aemulando in fuos

Ufus Sc commoda

pertfaxerint» Haec autem

(27)

♦. /

autem cum ita prorfus fe habenηt, vel inde haud leve, pro altarisafylo apud

Hebraeos confirmando , nobis

fubna-fcitur argumentum. Inter Rabbinos

autem contenti erimus teftimonio R.

Moiis Maimonidis, ut Dodloris com¬

munis ac principis g)'·, Sic autem ille: DVD pin

jnini

imw ελ>ρ naion

jninrw Tod mo1? υπρη ταιο

ruwa j-ιιππ n:»D3 toj w«

nt nn Din hm ÜV inm nato

icoVpi

:D^pDn

Ty -pna uw iDD

xby

Jini

Altare Iqcus erat confugii legitimtj nam

&jcriptum efi de homicida , qui (bonte fcelus patraverat , ab altart meo tolles

il-lum) ut mortatur. llnde eliciendum

pla-Ttc^bomicidam ex erfore, ad altare

inter-ficiendum neutiquam ejfe. Jguareβ

honti-cidam ejusmodi , qui adaltare confugea Tat, ibi occiderat Vindex fanguinis , is

propterea morte plettendus erat, paritev^

atque fi in urbe refugii eum "occidißetβ

Ceterum utut non diffitentur

Rabbi-tii > receptum dediflfe altare Domini5

a noftra tarnen thefi diverfa fentiunt circa partesaltaris , quae fecuritatem

confugientipraeftiterint. Etenim haec

(28)

Z4 .. ,.

confugii taitelam non prAeflitit alia pars

altaris, praeter ipfum tettum, feu cor¬ poris altaris partem fuperiorem. Non

fcilicet cornua altaris , nec vicinia a-liqua, aut laterum tadus bomicidam vindidae eripere potuit. Neque

in-fuper omnibus cujuscunque

conditio«

nis & fortis hominibus άσνλίαν hane

profuille voluntj

fed facerdotibus

tan-tum, & non ni(i ei, qui in ipfo

alta¬

ris tedo , feu parte fuperiori,

mini-ilrabat, ii forte is cafu hominem

oc-ciderat. Audiamus Maimonidem h)·.

*ιτ bni* rro mnyi [ro

κ1?«

νρψ Γ** rrw ι« jnrw nytso ia\y υw jna ικ t>yoö

tät*

m?D

W

UJ

by

rm

tbnsw

&bpj \m rnmpn irm ικ TuteU

ab

at

tarinon praeftabatur nißfacerdoti

> eiqut

facra ibidem operanti. Ceterum nefi et> qui facerdotalisgeneris non erat, nec

ίΛ"

cerdoti, qui ibi facra non operabatury

ipfo

quo occiftis eß momento y nec ei qui

stpeta-batur, feu facra aliqua peragebat, non

fuper ipfum operimentum altarts, fodtn

Vicinia ejus, feu ei innitebatur, feu tan'

gebat } nec ei quicornua ejus amplettere*

tur , tutela inde debita. Verum

enirn-verohane Rabbinorum dodrinamni» mis

(29)

. , .... _ Α iΓ

mis operofam

efle & fubtilem,

nemo

non videt. Nam neque

άσ-υλίο^ς

boc

1 ber.eficium ad partem tantum

fuperio-rem altaris pertinuifFeusquam legitur, neque id ulla

evincunt exempla, in

fri¬

eris literis obvia : utpote quae non tantum liaec filent, verum etiam alia

nos docent,Adoniam enim 8c Joabum

ad altare confugifTe, ejusque cornua

amplexos e{Te,haud

obfeure

narratur.

Neque majori cum applaufu fefe com-mendatalterum hujus traditionis

mo-mentum, quo idem immunitatis bene-ficium ad tacerdotes folos, 8c quidem

ad eum tantum , qui in tedo altaris

operabatur facris?

reftringunt;

ea

for¬

te de caufTa , quod nemini praeter

fa-cerdotes conceflfum eratad altare

ac-cedere. Sed quantumvis illud ordina¬

rie fieri debuiile concedamus 5 extra ordinemtamen, 8c in cafu neceifitatis non adeo rigide obfervatam fuifle

haneconfuetudinem,fed acceifum aliis

ijermiflum,

uculenter fatis

nullt

exempla Scripturäe

dubitamus:

quod

ad-

&

dufta teftantur. Miramurautem Virum

Do&iffimum Joh. Lundium i) adeo ex

(30)

pepen-z6 \

diflfe , tit pluribus licet exémplisaliud

demonftrantibus, altare tarnen pro

a-fylo non aliis quam Sacerdotibus apud Ifraélitas patuiife , cumRabbinis non modo cenfeatjfed Schindlerum etiam, in Lexico Pentaglotto aliter ilatuen-tem» erroris arguat. Excuflit animo-iius hane Rabbinomanian joh. Henr.

Hottinger k) haec fcribens: juxta

te-norem verborum Mofls, privilegiumJpetta*

lät ad omnem Ifraelitam \*VP Ol

Exod.XXl.14. Si virproterve egerit&c.

non ver o folos facerdotes. Ρarvi facio,

quae judaei bac de re tradunt% Illa vel

fujpebia mihi funt, auttradunt moremre~

centiori aevo receptum ? eumque burna-num.Nec aliterJo. Clcricus/J:Rabbini, inquit,ftempli)altare jtu afylt

Sacerdoti~

bus folis & quidem facra facientibusprae* fliti(fe volunt , ut multis docet Seldentis

Lib, IV. fed videntur hane infententiant

ijje, quodexjure Talmudico,non licuerit

ulli ad altaredecedere,niflSaeerdoti.

Sed

utjus iUudnovum eratyconfequentiae hinc

ducla e parum certaefunt, ubide antiqui'$ tern oribus fermo eß. Videturaltareflu

afylt praeßitiße inter Hebraeos5 ut inter

alias gentes ? quia nefaserat id humano

fangtiU

(31)

fangmne pollueré, quodfaftum effet, β iU

lic homofuiffet occifus.

( a) AdExod.21.fol. 1037. b) In

Bibfloth.

Sacr.advoc.taltare, c) Lib.ctt.p,490. d)

In Thyfiafieriol.c. XVII. §.27.pag.30z. e) InComment.ad1 Reg. I:jo. f) Vid.

Demp-fler. adcap.XIII. Lib.I,Antiqu, Rom.Joha

Rofini. confr^Grot.deJ.Bell.&Pac.Lib.IIa c.XXL§.j. g) Halach. ΠΪΠ e.V.12. b) Ibid.§. 13. i) De SacerdotioLevitico Lib*

IV. c. 30. n. 47. k) Vid. not. inGood\vina

Lib.II.c.V,§,ζ. I) In comment. ad Exod% 21: v, 14.

§. X.

Denique perασυλ'ιαν hane info/tu*

natorum hominum ad altare,

iniigni-teradumbratum fuifTeServatorem no*

ftrum, JEfum Chriftum, difcere lice*

I

hit

a Theologis , Sacrae

Scripturae

Interpretibus, qui pariter altare

He-braeorum olim luculentam exhibuiflb

hguram ejus , commonftrant: unde

etiamipfe

altare noftrum,dequo

com-edimus, dicatur , Hebr. 13: 10. Di¬

gna utique funt, quae heic adducan-tur, verba Jo. Henr.Reizii a): Hoc

re-j

fugium,

inquit,

ad altare &

ejus

cornua

1

fria notavit: L Cbriflum,

quem hoc

(32)

locau-2$ ·

t

locaufti altare ßgntßcavit, effe nodrum re*

fugium. II. Eum^ut χέρβ,ς σωτηξίοίς, Luc,

Ι. 6ρ· Pfalm* ijz: iy. Cornufalutis

y de*

bere apprehendi. III. Omnes, qui fala*

tcm apud ipfum quaerant

y ejfe α^Ιας fa*

vata, dignos morte. Quod reliqvum eil>

L>eo TerOptimo Maximo, qui nos a fpiritualibus hoftibus, aeternum

no-bis intentantibus exitium , liberavit;

qui etiam nos in Paradifum, unde mi*

feri exulamus , aliquando reducere decrevit , (it Laus & Gloria in fecula

n.unquam terminanda.

'Ένλογητοζ

Κύρος oΘεος

τδ'Ισξαηλ'

οτι

έπεσκεψα*

το εποίησε λυτ^ωσιν τω λαω

άντχ»

KäI

ϊγει^ε

κέρας

σωτηρίας

ήμΐν

εν τω

οίκω

Δαβίδ

του

παιδος

άυτ9. Luc.I: 6ρ»

α) In not. adGoodwin. Mof. & Aar*

L. II* c.f. §.z>n.$.p. 184.

References

Related documents

dum prxfigkur π (r), quod praeter Articulum (s) cor*, mode denotare poteft notam univerfalitatis (t), hoc feil fenfu JE HOP AH, DEus omnium Exercituum, qui. ecelimi &amp;

Mandato autem huic divino, fe- Vero adrnodum, utpote quod in uno. verficulo, ter eft

hcec etjam reddidit B. LUTHERUS: Das iß eine weife eines mcnfchen, der Gott der Hjrr iß 1 licet aliter prius, ubi verba ultima transtulit in Vocativo; id quod acce- ptavit

anniculus in facrificium pro reatu. Quo facto ? Uli Nazl- r«3tus renovatus fuitj ita ramen, ut novum temporis fpatium , quo fe devotum volueraf, jam rurfos inchoaref, non

Reges in populo Dei, verum etiam Summos Sacerdo- _tes, oleo facro fuiffe inauguratos. Voluntitaque Schic-. kardus λ), Leusdenus b) &amp; alii plurimi,

vellet Waltonus. Atque haec quidem eorum praecipua. funt argumenta, qui pro primsevo

tae, fua haud dubie agentl, quam aliis , enarranda. fuppeditantibus, tribuendum arbitramur. Uti

dicendo; abftrahentes non negant, icillcec iliud attributum defubjefto, quod ab hoc abftrahunt ieu prae- fcindunt. Unde etiam iequitur, abftraftionem primae intelleftus o-