WREP och WaVE-projektens resultatspridning

Avrapporteringen från projekten är omfattande. För det första finns rappor-ter publicerade med deskriptiva data som hade tagits fram av respektive forskargrupp i de olika länderna. Dessa rapporter publicerades i DVI:s rap-portserie för WREP-projektet och i CRS:s serie för WaVE-projektet. Rap-porterna speglar en omfattande forskningsinsats i sig och synliggör både seniora och juniora forskares delaktighet i resultatredovisningar och ana-lyser. Den svenska fallstudien i Gävle fungerade mönsterbildande för hur rapporterna skulle läggas upp inom WREP-projektet.73 Rapporterna från WaVE-projektet innehåller dels ”National Overviews” som innebär en dokumentation av den religiösa och sociala situationen i de 12 ingående länderna i mitten av 2000-talet, dels ”Case Study Reports” som innebär en analys av religiösa minoriteters situation i respektive land utifrån deras eget och utifrån majoritetens perspektiv.74 Till detta kommer att alla forskargrup-per publicerade artiklar, deltog i konferenser och genomförde presentationer av huvudresultatet i respektive land. Projekten blev väl kända i Europa tack vare ett flitigt deltagande i internationella konferenser där resultaten presen-terades. Tre kommersiellt finansierade slutrapporter publicerades med sed-vanlig fördröjning på grund av det omfattande peer-review förfarandet. Från WREP-projektet publicerades på bokförlaget Ashgate i Storbritannien: Bok 1 som presenterade WREP-projektets syfte och metod samt kortfattade redo-visningar av huvudresultaten från respektive land: Bok 2 som redovisade analyserna med fokus på de sociologiska, teologiska och genusteoretiska tvärstudierna.75 Från WaVE-projektet publicerades Bok 3 på förlaget Policy Press som behandlar 1) resultat och analys av projektets undersökningar, 2) den ökande komplexiteten rörande den muslimska migrationen, 3) migrerade kvinnors roller mellan moderna och traditionella värderingar, samt 4) sociala händelser efter den ekonomiska krisen 2008/09 och ”migrationskrisen” 2015.76

Resultaten från projekten resulterade för det andra i studiedagar i alla länder, i mediekontakter och i en direkt rapport till den Europeiska kommiss-ionen. I Uppsala anordnades fyra konferenser: 1) Internationell konferens med temat Welfare and Religion den 22-23 november 2004. Konferensen anordnades med anledning av DVI:s femårsjubileum och kombinerades med

73 Rapporterna från WREP-projektet är: 1) Edgardh Beckman, Ninna (ed.)(2004); 2) Yeung, Anne Birgitta, Ninna Edgardh Beckman och Per Pettersson (eds.)(2006a); 3) Yeung, Anne Birgitta, Ninna Edgardh Beckman och Per Pettersson (eds.)(2006b).

74 Rapporterna från WaVE-projektet är: Bäckström, A. (co-ordinator and editor)(2011, 2012a och 2012b).

75 Bok 1: Bäckström, Anders, Grace Davie, Ninna Edgardh och Per Pettersson (eds.)(2010). Bok 2: Bäckström, Anders, Grace Davie, Ninna Edgardh och Per Pettersson (eds.)(2011). 76 Bok 3: Molokotos-Liederman, Lina (ed.) with Anders Bäckström och Grace Davie (2017).

ett möte med WREP-projektets forskargrupp.77 2) Nationell konferens med temat Välfärdens utmaningar – kyrka, frivillighet och stat i samverkan den 31/3-1/4 2008 anordnad av kursverksamheten vid Uppsala universitet; 3) En större WaVE-konferens den 26-28 mars 2009 som inleddes av vicerektor Margaretha Fahlgren. Den första dagen avsåg presentation av resultat från WaVE-projektet medan den andra och tredje dagen inkluderade plenary

sessions, panel discussions and parallel sessons to accommodate the papers accepted for this conference (Projektprogram 2009, sid 2).78 Föreläsningarna innebar en väsentlig analys av forskningsläget och konferensen kom att fun-gera som start av det stora Impact-programmet med 143 anmälda deltagare från 29 länder med 77 ’paper sessions’. 4) Riktad konferens med temat

Väl-färd – för Guds skull!? – Kyrka och välVäl-färd i ett europeiskt perspektiv den

26-27 januari 2011 anordnad av Uppsala universitet och Diakonistiftelsen Samariterhemmet. Som ett resultat av WREP och WaVE-projekten publice-rades ett stort antal böcker och rapporter.79

77 Särskilt inbjudna föreläsare var professor Nancy Ammerman, Hartford Seminary, USA och professor Pål Repstad, Högskolan i Agder, Norge. Övriga var vicerektor Leif Lewin, dekanus, Sven-Erik Brodd, direktorn vid Diakonistiftelsen Rolf Nordblom samt forskare knutna till WREP-programmet professorerna: Danièle Hervieu-Léger, Chantal Saint-Blancat, Eila He-lander, Heinz Schmidt, Trygve Wyller, Douglas Davies och Grace Davie. Uppsala gruppen representerades av Anders Bäckström, Ninna Edgardh Beckman, Per Pettersson och Annette Leis. Föreläsningarna dokumenterades i rapporten: Welfare and Religion. A Publication to

Mark the Fifth Anniversary of the Uppsala Institute for Diaconal and Social Studies.

Dia-konivetenskapliga institutets skriftserie nr 10/2005.

78 Key note speakers var professorerna Nancy Ammerman, Boston University, Anders Bäck-ström, Uppsala University, Grace Davie, Exeter University, Yilmaz Esmer, Bogazici Univer-sity, Istanbul, Philip Manow, University of Constance och Göran Therborn, Cambridge Uni-versity och SCAS.

79 Enligt sammanställning publicerades 17 böcker och rapporter, 25 bokkapitel, 17 vetenskap-liga och populärvetenskapvetenskap-liga artiklar, 49 ’papers’ vid konferenser och ’Conference sessions’, 21 akademiska föreläsningar, 28 offentliga föreläsningar samt omfattande synlighet i media, både TV och offentliga tidningar. Fyra nya akademiska kurser genomfördes.

WaVE-projektets slutkonferens den 26-28/3 2009 som också var start för Impact-programmet.

5.4 Framtidsutsikter

Komplexiteten i resultaten från WREP och WaVE-projekten visar på beho-vet av försiktighet i analysen. Den universella nordeuropeiska välfärdsmo-dellen fungerar inte bara inkluderande genom verksamhet och socialt stöd utan också exkluderande för religiösa grupper som inte passar in i den seku-lära modellen. Spänningar kan uppstå såväl mellan sekuseku-lära och religiösa värderingar som mellan kulturella minoriteter och majoriteter. Majoritets-kyrkor fungerar i detta perspektiv som broar mellan en sekulär majoritetskul-tur, som de har en relation till, och religiösa minoriteter, som de känner väl. I alla länder dominerar män i ledarpositioner medan kvinnor dominerar som utförare. Projekten reser därför intressanta teoretiska frågor a) om oklara gränser mellan det religiösa och det sekulära, b) om den ökade betydelsen av civilsamhällets roll som sambandsarena för samverkan och förhandling mel-lan olika aktörer i samhällen där nationalstaten rullar tillbaka, c) om politise-ringen av religion som en del av den offentliga diskursen och pluralismen, d) om religiösa ledare som moraliska röster i den offentliga debatten om in-vandring och social exkludering, e) om den porösa uppdelningen mellan det privata och det offentliga (de-differentiering). Religion blir på detta sätt multi-dimensionell, och en del av olika samhällsinstitutioner, inte en sektor vid sidan av samhällets övriga institutioner (differentiering).

Nya forskningsfrågor som är en följd av projektens resultat och som förs vidare till nya ansökningar är 1) om kontraktsrelationer håller på att byggas upp i de nordiska länderna som visar att nya styrfunktioner som inkluderar det civila samhället håller på att etableras (governance); 2) om globala trans-nationella migrationer och kommunikationer utmanar nationellt föreställda gemenskaper vilket i sin tur leder till den paradoxala politiseringen av en osäker framtidsbild; 3) om tilliten och en altruistisk livshållning håller på att

bli allt mer viktig i ett samhälle där det sociala kapitalet tunnas ut; 4) om vilka religiösa värderingar som Jürgen Habermas (2006) anser måste vara en del av den offentliga demokratiska konversationen (som utgår från ett seku-lärt språk) för att ett post-sekuseku-lärt tillstånd ska uppstå.

6. Planering av nätverk, projekt och samverkan